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          大道之行 天下為公

          來源:學習時報2020-04-20 17:09

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            作者:秦芳

            編者按:中國特色社會主義制度和國家治理體系具有深厚的歷史底蘊。在黨的十九屆四中全會上,習近平總書記指出,在幾千年的歷史演進中,中華民族創造了燦爛的古代文明,形成了關于國家制度和國家治理的豐富思想,這些思想中的精華是中華優秀傳統文化的重要組成部分,也是中華民族精神的重要內容。本版將刊發系列文章,對這些思想進行闡釋和解讀,請廣大讀者關注。

            “大道之行也,天下為公”出自《禮記·禮運》,這是孔子在參加魯國的蠟祭儀式后感嘆其徒有禮儀形式,失去了“大道”的實質,而后向學生言偃描繪的上古時期大道流行的社會景象。“大道”是中華民族優秀傳統文化的道統,是人認識到萬事萬物對立又統一的自然規律,明了天地萬物本來為一體關系的真相,所以胸懷對待任何事物都如同對待自己一樣的同理心,也就是“公心”。這樣的大道流行于上古三皇、中古夏商周三代圣賢治國理政的時代。“為”讀四聲,表目的,意思是“為了”。古圣先賢立身行道,為先民謀幸福而無私作為。先民在這樣的榜樣帶動下,生活、勞動同樣“為公”不為私。“公”即是“共”,以天下為天下人所共有,各路賢達在眾人中成長成材,又被推舉出來共同治理社會。

            《尚書》上記載,上古時期的堯帝遵循古人流傳的天地之道、大公之德,憑借欽、明、文、思四種德行教化人民,實現了天下安定。他誠信、恭謹、克己、禮讓,美好的德行傳播到四方之外,乃至充塞于天地之間。天下大眾受到堯帝德行的感化,因此像尊重日月一般崇敬他,自發地向他學習,每個人都不斷完善德行,于是群賢畢至,實現了唐虞時期風俗大和的美好景象。在孔子看來,在這樣的社會中,人們都為了大家的共同利益而行事。德才兼備的人被大家推舉出來管理眾人之事,人與人之間相互信任、和睦相處,這就是大同世界。

            而在孔子之前,西周統治階層為了天下穩定,就制定了一套嚴格規范的禮樂制度。“禮”,最初是圣人根據天、效法地的規律而創造,承載著天地之道、大公之德,貫徹在喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘各種禮儀形式之中,同時也是不同階層政治、宗法、權利和義務的規范準則。人遵循禮,形式上表現為禮儀,實質上是行道。“樂”是音樂,以德音雅樂培養貴族階層的情操,使之從內心發出大仁大愛,以公心治國理政。圣人通過禮樂教化,把天地之道明示給百姓,這樣治理國家自然成就了大同世界。西周前期,各諸侯國統一于周天子的管理,社會秩序井井有條,萬國咸寧。歷史上記載,周成王、周康王在位年間天下安定,有四十余年沒有出現過犯罪行為,刑罰的器具都廢棄不用,被稱為“成康之治”。

            但是到了周朝末期,周王室開始驕奢淫逸,漸漸腐敗。諸侯對周天子不再心悅誠服,便慢慢廢棄禮樂制度,競相爭奪天下的人、財、物,發動了大大小小的兼并戰爭,這就是春秋時期的“諸侯爭霸”。從此“禮崩樂壞”,社會秩序被完全打亂。

            孔子出生于公元前551年,正處于禮崩樂壞的春秋時期。他對當時的社會亂象痛心疾首,于是到處拜師求教,尋找救世之方。他曾經向老子問禮。老子感嘆,失去“大道”以后,不但人心越來越狹隘,就連美德和禮樂都成了空洞的形式。他說:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。”這是說,“大道”喪失之后,人們沒有了公心,不再以天下為一體,而是為自己的邦國謀取利益,但這樣還算存有大德;這種大德喪失之后,人們還懂得“仁者愛人”;喪失仁愛之心以后,人們還懂得講義務、講責任;然而喪失責任感以后,就只能依靠禮的形式去規范,表面上維持善的樣子而已。

            孔子一生學習古圣先賢流傳下來的文化,感嘆于曾經盛世的美好,于是周游列國呼吁再創大同之治。但當時追名逐利的統治階層無法接受,于是他退修詩書、培養賢人。當讀到《周易》這部古老文獻時,他幾乎手不釋卷,到了“韋編三絕”的地步,對于其中“大道”體悟越來越深入,創作了十篇傳文,充分闡釋出簡單卦象和古老文字背后的核心理念。

            此后,《周易》作為中華民族遠古文化的結晶,被后世學者稱為“大道之源”,其所承載的“天下一體”的理念統攝萬事萬物,所謂“冒天下之道”。可以說,中華優秀傳統文化的核心理念都從這里發源。在千年、萬年的歷史長河中,這一大道孕育出中華民族的廣闊胸襟、大同理想、和合品質,書寫出一幕幕動人篇章——仁義禮智的道德準則、和睦齊整的家風傳統、團結互助的社會精神,追求國富民強的大治之世、睦鄰友好的天下圖景……直到今天,我們還一直承傳著這一理念,它已化作中國人精神深處的文化基因。

            2017年12月1日,習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中指出:“回顧歷史,支撐我們這個古老民族走到今天的,支撐5000多年中華文明延綿至今的,是植根于中華民族血脈深處的文化基因。中華民族歷來講求‘天下一家’,主張民胞物與、協和萬邦、天下大同,憧憬‘大道之行,天下為公’的美好世界。我們認為,世界各國盡管有這樣那樣的分歧矛盾,也免不了產生這樣那樣的磕磕碰碰,但世界各國人民都生活在同一片藍天下、擁有同一個家園,應該是一家人。世界各國人民應該秉持‘天下一家’理念,張開懷抱,彼此理解,求同存異,共同為構建人類命運共同體而努力。”充分講明了“大道之行,天下為公”理念在中華文化中的地位,以及它能夠在世界各國構建人類命運共同體過程中發揮的作用。(秦芳)

          [ 責編:李貝 ]
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